兔年快乐(装饰图符式兔表情系列)
兔年吉祥(伙伴型兔表情系列)
兔如其来(单个型兔表情系列)
爱之兔袭(单个型兔表情系列)
大展宏兔(单个型兔表情系列)
前兔无量(单个型兔表情系列)
近年来,“表情包”不仅是人们熟知并常用 的词汇 、用语 ,更是大众社交文化中交流情感情绪 的一种必不可少、广受欢迎 的视觉媒介 ,它借助移动信息交流工具,成为潮文化、新风俗 的一种样态 ,甚至成为补充文字语言丰富性 的一种更具情感表达的符号化传播手段 ,自然也成了艺术设计所关注的一个有趣 的表达内容 。尤其在年节之际,一些具有独特手法、情趣生动的“表情包”就成了情感交流中一个小小的兴奋点,成了社交工具中的收藏品。“表情包”也在其发展过程中 ,从单品形式发展为族群手法 ,从静态图形走向动态表达 ,从情绪表情深化为文化传播载体 ,呈现出丰富 的视觉形式语言与文化现象。
癸卯新年将至,“兔隈明处弄精神” ,温顺的兔、活泼 的兔,代表着和善、机敏、文静、细腻 、速度的兔,又一次走到文化前台 , 是生肖兔年“表情包”的不二主角 。兔与人类相伴的历史非常悠长,兔作为文化符号的一个品类,距今已经不少于5300年了 。同时 ,兔的形象也 是民俗文化中传递美好寓意最为常见 的吉祥动物,在民间艺术中题材中是非常活跃 的造像角色,在织物、器物等 的图案表现中,在面花 、剪纸、雕刻等技艺主题里,呈现着丰富 的纹样手法和装饰形态,与百姓美好生活 的理想密不可分 。兔作为十二生肖之一,还承担着天降祥瑞 的圣洁象征 、多子多福的兴旺寓意 、健康长寿的生命期盼,自然也就成了艺术表现 的喜见题材。
“喜兔”系列表情包以美好寓意为主要内容 ,也呈现针对生活现实 的隐喻性表达,多借用成语谐音方式 ,为社交文化提供多元情绪 的传递与抒发途径 。“兔年快乐”“兔年吉祥”,通过简洁 的图形组织构成欢乐的装饰图景,传递常说常新的形式寓意,在美好 的新年气氛中,再添一份“喜庆”之意;“前兔无量”“兔飞猛进”,利用“谐音梗”抒发对于朋友们的美好祝愿,平添一份“喜乐”之情;“兔步青云”“大展宏兔” ,同样借用谐音, 是对交流对象 的激励与期盼,表达一份“喜见”之心 ;“爱之兔袭”,表达日常情感交流 的“喜爱”之态 ;而“羊没兔气”则 是针对当前疫情困扰问题,抒发人们希望尽快走出阴霾 的迫切愿望 ,表达获得“喜讯”之景 ;“兔如其来”“兔遭暴击”看似 是宣泄负面情绪 的表情,实则为一种心照不宣的生活幽默 ,传递“喜剧”之乐 。这套作品,以三种方式表现 ,分别为单个型兔表情系列、伙伴型兔表情系列以及带有浓郁彩色的装饰图符式兔表情系列 。其设计语言 ,分别取自中国民间剪纸的两种手法,一种 是单色镂空形式 ,一种 是彩色叠拼技艺 ,并采用静态与动态方式应用 。
“喜兔”系列表情符号,从剪纸艺术中汲取表达方式 , 是对于新年气氛渲染 的一种借力 ,是对于古老中国年节文化的美好祝福,更 是希望通过这种在年节中贴于门窗迎福、祛邪符标的隐喻借用 ,期待在新的一年来临之际 ,我们能够早日走出疫情阴霾 ,焕发出“喜气”之表情,迎接美好新生活!
(作者:陈青 ,系上海美术学院副院长、教授)
表情包设计者 :陈青 、宋培铭、李明星(宋培铭系上海大学上海美术学院博士生 ,李明星系上海大学上海美术学院教师、讲师)
(新春走基层)“人日”祭拜“诗圣”杜甫活动在成都杜甫草堂举行******
中新网成都1月28日电 (记者 安源)一年一度 的人日游草堂祭祀活动于28日农历正月初七在成都杜甫草堂举行,各界人士齐聚草堂大雅堂前 ,祭拜先贤,缅怀诗圣,传承中华文脉精神,弘扬民族道德华章。
上午十时,在盛装仪仗 的带领下 ,伴着古乐声,庄严肃穆 的祭祀队伍缓缓走向大雅堂,分别完成了净手 、奠帛 、舞祭 、礼祭 、乐祭等环节 ;主祭人、中国文艺评论家协会副主席李明泉先生诵读祭文,并带领各界民众在司仪的唱礼声中向诗人塑像三鞠躬 ,以表达对诗圣杜甫的深深敬意。
祭祀活动现场 。 安源 摄祭拜仪式结束后 ,随即举行了“人日游草堂”活动的另一项重要内容——“草堂唱和”诗会 。今年诗会前期特别走进学校,征集诗歌故事视频参赛作品 ,将诗歌故事进行线上传播 ,激发青少年及家庭对诗歌文化的兴趣和热爱;现场以诗歌朗诵、诗歌讲解 、诗歌故事解读等形式分享诗歌趣味故事 ,引来大批观众驻足欣赏。最后,还举行了《蜀.风流人物——草堂杜甫》纪录片导演见面会 ,听导演解析拍摄诗圣杜甫 的故事。
此次活动杜甫草堂还在工部祠杜甫塑像前布置供桌,备齐鲜花、文房四宝和大量红梅枝以供自发前来的民众取用祭拜杜甫,以表达对诗圣杜甫的崇敬,对传统文化的继承和弘扬。
成都杜甫草堂博物馆馆长刘洪向记者介绍 ,杜甫草堂博物馆的古礼祭拜诗圣仪式自2009年恢复以来 ,先后邀请了文化名人张志烈、谭继和、魏明伦 、康震 、梁平、阿来、吉狄马加、李敬泽等担任“人日”祭拜仪式主祭人 。“诗圣杜甫 是大雅文化的代表 ,诗圣祭拜仪式 是后人表达对先贤尊崇 的一种方式;草堂唱和诗会则是传承诗歌文化 的具体表现形式 。”刘洪馆长表示 ,“今日的人日游草堂活动不仅是一场歌颂友谊、传承文化 的节日盛会 ,更 是一个弘扬中华民族魂魄,传承优秀传统文化 的重要载体和优秀平台 。”
祭祀活动现场。 安源 摄据悉,人日游草堂历史源远流长 ,自宋代以来,杜甫草堂每年都会迎来大量 的文人墨客 ,共同祭拜诗圣杜甫。时至清代 ,诗人、书法家何绍基特地于“人日”这一天行至杜甫草堂向诗圣祭拜,并题“锦水春风公占却,草堂人日我归来”对联一幅 ,由此打开了成都人日游草堂 的风俗传统。如今 ,每年人日,成都市民相携至草堂 ,吟唱杜诗 ,赏梅祈福已是不成文 的相互约定。(完)
(文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |