奋楫笃行·市规划自然资源委顺义分局以保障房供应为抓手 为产业高质量发展积势蓄能******
导 读
习近平总书记在党的二十大报告中指出，要建设现代化产业体系 ，坚持把发展经济 的着力点放在实体经济上。市规划自然资源委顺义分局立足职能 ，以保障房供应为抓手 ，聚焦企业急难愁盼的问题，统筹规划引领与规划实施，统筹产业发展与农民增收，统筹市场需求与资源供给，统筹职住平衡与产城融合 ，实施产业园区周边配套设施提升行动 ，推出三个有需求 、有配套 、有品质、能落地 的集体土地建设保障性租赁住房项目 ，切实解决企业后顾之忧。
顶层设计 ，统筹兼顾
根据《北京市城市总体规划(2016年—2035年)》，顺义区作为创新引领的区域经济提升发展先行区 ，目前正处在新兴产业发展的关键阶段。经实地调研 ，企业对产业园区周边配建保障性租赁住房的需求较为强烈。为切实解决入区企业 的“急难愁盼”，顺义区决定在中关村顺义园区和中德产业园区周边利用集体土地建设三个保障性租赁住房 ，一方面发展集体经济，盘活集体土地，促进农民增收 ；另一方面精准服务企业 ，解决企业需求 ，持续完善产业生态。三个保障房项目由政府统筹规划选址 、统筹建设运营 、统筹配套建设 、统筹租赁管理 ，目前已全部实现供应，总用地面积约12公顷，建成后预计可提供约3000套保障房 。
顺义区主要功能区布局规划图
摸清底数，明确需求
分局会同区住建 、经信 、属地政府和产业园区将现状租赁住房存量与企业上报实际需求进行叠合分析，明确全区租赁住房需求缺口的规模、类型和空间分布。结合全区产业发展布局 ，综合考量本区产业基础较好地区进行选址，并对当地现状企业员工房屋租赁空间 、类型及租金水平进行实地调研，开展画像描述，明确功能配套、公共服务、租金等需求 。
产业园区周边保障房资源和需求空间分布图
多元分析，保障配套
分局立足规划引领，联动区级各相关部门 、属地开展多维度分析 ，选取配套设施完善 、交通便利的区位推进保障房建设 。参照《北京市保障性租赁住房建设导则》等规范中关于租赁住房规划选址要求 ，对顺义用地空间从配套设施、交通设施以及职住平衡三方面进行评价，选取适合租赁住房建设区域。在此基础上，属地结合用地现状 、国土空间规划编制等实际工作 ，进行选址确认，并将确定 的建设图斑和选址方案报区级部门联合审查 ，重点对城市风貌、商业公服配套 、教育医疗设施等会商研究，确保配套同步建设使用 。
保障房用地选址综合要素技术分析路线（局部）
契合需求，把控品质
分局根据服务人群的工作和生活特征，结合居住及其配套 、公共交流等需求开展建设方案设计。居住方面 ，设计居住标准单元 ，在把握成本的同时，提升居住品质 ，满足单人 、双人居住需求，并为多人居住提供多种户型的组合方式 ，更具灵活性，满足多元化需求 。配套和公共交流方面 ，充分统筹地块空间，除在居住公共空间设置会客厅、快递室、自助洗衣房等配套设施满足日常需求外 ，设立独立商业 ，引进便利店 、咖啡店 、书店 、美容美发等商业设施 ，满足休闲交流需求。
基于实地调研明确供给端设计要求
精准测算，推动落地
分局分别就项目实施主体、产业园区企业关心内容进行分析测算 ，确保保障房项目落地。参考项目周边住房租金水平，考虑保障性租赁住房 的优惠政策、未来租金涨幅等因素，精准测算项目保障房 的住房租金价格。与企业深入交流座谈项目区位 、设计方案 、户型设计 、租金价格相关信息，同时对项目资金投入 、收益平衡年限等进行测算，保障项目经济可行性 。
分局将会同相关部门，加快推进三个保障房项目建设工作 ，深耕产业发展基础 ，助力企业“轻装上阵”，在盘活集体土地、保障农民增收的同时提升市民 、青年人等群体住房满意度。
本内容由市规划自然资源委顺义分局提供
辑录汇编 ：文话理论品格的一种生成路径******
作者：侯体健（复旦大学中国古代文学研究中心教授）
辑录汇编是一种述而不作 的著述方式，在我国传统典籍的成书过程中颇为常见 。“作不如述 ，虽圣人犹择所从事 ，可以下学而昧诸 ？”（童槐《睿吾楼文话叙》）这样一种重视辑述的著书观念在古代中国可谓根深蒂固。就历代文话 的体例形态而言，辑录汇编式文话也是重要的类型之一。在文话诞生之初的宋代 ，辑录汇编式文话即已呈现出多样的种类，杂抄型与类编型两大类相继出现，杨囦道《云庄四六余话》、张镃《仕学规范·作文》 、王正德《余师录》均属杂抄之作，而晚宋王应麟《辞学指南》则 是类编之作，往往能够抓住词科作文之关键，并以之为纲目 ，将搜集的观点与言论按类编排 ，颇见纲举目张的效果。这种带有较强类编色彩 的文话 ，在后世不断发展，编者常能将自己 的文学观念融入其中 ，表现出独特的文论主张，于明代逐渐成熟，出现了朱荃宰《文通》和高琦《文章一贯》等体例纯熟的辑录汇编之作 。至清代更是嬗变衍生出融冶他书而能自铸新意的汇编集成性文话，如王之绩《铁立文起》 、刘青芝《续锦机》、孙梅《四六丛话》 、叶元垲《睿吾楼文话》等等，均属此类 。至于民国王葆心所著《古文辞通义》规模宏阔、搜讨博赡，实乃辑录汇编式文话的重要代表。该书虽立足于辑录，但“广加荟萃，出以清豁”（《古文辞通义例目》），“购众材加以规矩绳墨，而后以覃思研精出之”（王葆心《复饶竹生学部书》） ，尤能“以旧说证己意，以己意衷旧说”（《古文辞通义例目》），堪称我国古代文章学著作中 的杰构 ，获得了王先谦、林纾 、马其昶、陈衍 、姚永朴等著名学者 的交口称赞。
然自近代学术开启以来，辑录之作常因缺乏原创性而为人所轻视，被认为多有蹈袭稗贩 、陈陈相因之弊 。即使是《古文辞通义》这样规矩粲然的鸿篇巨制 ，也不免为人误解。黄侃在读到王葆心之作后，竟以书掷地 ，批评说“何物《古文辞通义》，抄书匠而已”（《纗华隽永录》）。黄氏不以为然 的态度 ，显示出对该书 的轻蔑 ，尤其是对抄掇辑录这一著述方式 的鄙夷 。这或可算辑录汇编之作 的“原罪”，无须多辩 。但纵观历代文话辑录之作所呈现出 的丰富样态和潜藏 的学术理路，无疑构建了自足自洽的知识秩序 ，在剪辑编排之中 ，思想自然渗透其里，其意义和价值不可轻率否定。某种意义上甚至可以说辑录汇编 是我国传统文学批评理论品格 的独特生成路径之一，彰显了一种本土文化性格。这里且以我们新近编纂的《稀见清人文话二十种》（王水照 、侯体健编 ，复旦大学出版社2021年版）所收辑录汇编式文话略作申说 。
《稀见清人文话二十种》收录六部清人辑录汇编式文话，虽同是辑录 ，但它们各有学术追求，并非简单的抄撮资料而已 。其中姚椿《论文别录》所辑最杂，它将自魏晋讫于明清的文话、目录、史书 、评点 、凡例 、序说等各类批评形式并置一处 ，展现出各家多样 的批评方法和观念，作者 的编撰旨趣显然 是开放的，能够兼容各派主张。丁晏《文彀》多采单篇文章，尤其集中于论文书牍 ，而以唐宋诸家为最，此乃基于他“阐明圣言，维持名教”（《文彀》自序）的认识，以服务于“文以载道” 的理念 ，立场非常鲜明。范濂《四六谈荟》摭拾宋元明清诗话 、笔记 、文话 、别集、方志等涉及四六名言警句 、写作理论及逸闻轶事的相关内容 ，最喜摘录宋人骈文观点，反映出宋四六理论对清代骈文及骈文理论发展 的影响 。许钟岳《古文义法钞》以辑录明清古文家之论述为主 ，其持论明显受到桐城派影响，但常于各家论述之后下按语 ，阐述自己看法 ，又多有超越桐城之处 ，是一部辑中有作的文话。《十家论文》杂取潘昂霄 、黄宗羲等十人综论古文风格、文章史和古文要法 的言论而成，尤重桐城一脉 ，编者可能即是晚清桐城后学 。最值得关注 的，则 是吴荫培的《文略》。
《文略》始撰于清光绪二十七年（1901），初名《文征》五卷 ，以备用于家塾，后增改为《文略》五卷首三卷。时清廷已废科举，故所撰并不为举业服务 ，而是用作学堂教育的教材 。因有感于日本小林氏对中国文学之推崇，更负“镕铸古今 ，勉求国粹”（《文略》自序）之责任 ，故而全书展现出作者在欧风美雨的时代思潮中对汉民族文学的独特思考。该书出入经史，杂取百家 ，分门别类 ，“爰以原学、养蒙、立志 、力行 、识字 、读书各条冠之编首，复取姚姬传氏之所谓格律、声色 、神理、气味，而先之以典章、意义”（《文略》自序） ，颇有特色 。正文五卷以桐城派格律声色 、神理气味为纲，尤重于格律之解说。该书虽是辑录之作 ，但无论类目设置 ，还 是所辑所选，均自具只眼 ，独运匠心。如果放入长时段的历史图景中观察 ，可见《文略》已带有传统文话向近代文学教育教材转型的色彩 。它一方面将临文准备 、文法要义、文章风格相涵摄 ，一方面又将诸家论说与例文例句相糅合 ，可谓既有批评史眼光 ，又涉范畴论阐释，还兼作品选分析，集史、论 、选于一体 ，显示出传统文章学著述在清末民初学堂教育风习下形成的新面貌。
这些辑录汇编式文话都 是在一定的文章学观念指导下编排前人言论的 ，我们应将其视为特殊 的文论选本，以选本批评 的眼光谛审之 ，那么就可能透视出潜藏在剪裁去取 、体例结构背后 的文章学思想 ，以及它们与时代学术之互动关系 。实际上，这样一种带有文论选本意识的辑录式文话也颇为常见 。前举丁晏《文彀》 是其一，民国胡鄂公 的《五十家论文书牍》也算典型 ，该书整篇地汇纂唐韩愈而下至于清代张裕钊的五十位作家 的论文书牍七十余篇，俨然选本面目，显示出辑录汇编式文话与此后历代文论选 的一脉渊源。至于多部辑录汇编式文话与桐城派 的关系 ，就更颇堪留意了 。
桐城派 是清代最大的文章流派 ，影响所及 ，无远弗届。姚椿亲承姚鼐謦欬， 是晚期桐城派的重要成员 ，对桐城文章可谓终身服膺 ，但《论文别录》所辑清代文论十二家 ，可算作桐城派者寥寥 ，反倒是对桐城文法多有质疑 的恽敬、袁枚诸家入选其中 ，此即说明姚氏论文并不为一家一派所囿，表现出桐城后学在作文取法上 的多元化。《文略》作者吴荫培和《古文义法钞》作者许钟岳 ，都 是安徽歙县人 ，歙县与桐城距离不远，两人想必因地缘之近多受桐城文风浸润。《文略》一书骨骼全依姚鼐 的格律 、声色 、神理、气味而设，内容也以征引桐城诸家文论为多 ，各个类目之中均不忘致敬方苞 、刘大櫆 、姚鼐等桐城派代表人物 ；但《文略》明显也兼取多家之说 ，并蓄各派观点，如前文所论，其所列“格律”诸目释义全袭包世臣，而包氏持论多有与桐城异趣者 。吴荫培也指出：“桐城虽云《史》、《汉》、昌黎，实则远宗欧 、曾，近法震川 。”（《文略》卷首下“评文下”注）对桐城派 的自我标榜有所保留 。许氏《古文义法钞》书名就高举桐城“义法”大纛 ，但他不满于“株守宗派 ，拟议铢寸”（《古文义法钞》自序） 的桐城末流，希望能够取法近代大家，以溯源韩柳 ，通于为文之法 。选录诸家以桐城一脉为主，并且认为袁枚论文“与桐城格律亦合”（《古文义法钞》“古文十三弊”条按语），试图统摄弥合桐城派之外的各家有益之论 。
此外，《文略》和《古文义法钞》两书还都表现出西风东渐时局下强烈 的文学危机感 。《文略》开篇大段征引日本小林氏演讲文字 ，强调“以中国文学论，诚可谓举世无双” ，提醒应警惕青年“醉心欧美” ，希望能够“重整保存国粹之旗鼓” ，改变“近日学者无不规仿欧西” 的局面。《古文义法钞》汪宗沂序说“古文词虽中国旧学，而断为启新者所不能废” ，鲍鹗跋也说“言语文字为一国之人精神命脉之所寄”，都 是以悲壮而痛惜 的口吻来强调古文词在剧变时期的重要性，认为许钟岳此书有助于“通夫世运之变”。在欧风美雨的侵袭之中，传统文化的守成者们，采用这种述而不作的本土化撰著方式 ，回应了时代 的诡谲，似借以对抗大变局下中国文章学不绝若线的颓势命运 。由此可见，辑录汇编确然蕴藏了独有 的知识秩序和思想秩序 ，与时代学术发生了内在的呼应，并非无意义 的重复和转录 ，而 是一种表达主张的著述方式 ，也 是本土化 的理论生成路径。
综上所述 ，回到辑录汇编式文话的历史语境之中，或许我们就能真正理解这类文话 的本土性格所具有 的特别 的理论意义 。
《光明日报》（ 2022年12月26日 13版）
