沉浸“二次元消费”怎么破 ？******
孙鸿松
谈到青春期沉浸在“二次元消费”中 的孩子 ，国家二级心理咨询师 、黄埔区心灵家园服务中心理事长孙鸿松体会很深。自2015年发起成立心灵家园“小船长俱乐部”以来，他的日常工作便 是围着孩子们转。“来找我 的青春期孩子家长很多 ，反映这种沉浸‘二次元世界’ 、消费漫画周边，不愿与家人交流 的也非常多，更有不少孩子被定义为‘抑郁症’‘双向情感障碍’ ，家长为此愁得不行 。这些情况可以说很普遍，也可以说‘心理综合治理’到了刻不容缓的地步 。”
文、图/广州日报全媒体记者 冯秋瑜
“我们小时候信息来源相对单一，但现在 的孩子能接触到的信息非常丰富，对他们 的影响肯定是多元的 ，这些势必会对孩子正确价值观 的形成产生影响。”孙鸿松认为 ，对于漫画、网络游戏等营建出来 的所谓“二次元世界” ，有一定 的涉猎和喜爱并非坏事。
“这个问题值得家长认真想一想 ：为什么这些动漫能让孩子主动走近，而自己想亲近孩子却有距离？ 是否孩子在心里将家长放在了对立面？孩子的成长有两次‘自由’的时期，一次是学会走路 ，可以自由支配自己 的身体，一次就是青春期 ，慢慢建立着自己 的思想 、人生观和对自我 的探索 、认知。如果与父母的关系长期处在对立状态，会造成抵触、排斥甚至破裂 ，这种情况下，环境中其他 的思想文化就更容易占据甚至侵蚀他们 的心灵 ，因此 ，父母首先要做 的就是不要一味地批评而造成对立 。” 孙鸿松说。
“现在的学习途径其实多种多样 ，如果孩子不适应眼下的教育方式 ，为什么不能允许她找到适合她自己 的路呢 ？”从多年与孩子们平等对话、修复心灵 的经历中孙鸿松认为，家长莫要一味要求孩子“考重点高中”“考重点大学” ，“如果能达成这样的认知，就是我们对孩子过于沉浸‘二次元世界’问题进行心理综合治理中最为关键的一步。”
“如果孩子能从漫画、网游或周边产品的享受中找到心灵 的出口，其实不 是坏事 ，重要的是父母能如何正确引导 。为什么漫画和‘二次元’能走近孩子呢？因为那里面抽离了许多价值判断 ，不像现实世界带给孩子 的压力 。然而虚拟的世界毕竟有其问题 ，因此父母还 是要尽可能多创建一些生活化、趣味性 的社交活动 ，让孩子可以从中感受到现实空间的温度 。”
像今年大年初一，孙鸿松就带儿子去了花都千年古村塱头 ，和小伙伴们组织了一个舞狮队伍。“在这种活动中，孩子可以感受到团队协作 ，也有真实的交流 ，气氛非常好。”他还告诉记者 ，自己曾要求子女带着他一起参加cosplay活动 。“孩子们起初很诧异，我真诚地说‘带老爸去长长见识，我给你们当司机’，他们就带我去了 。我去了当然也不懂什么 ，但我不拒绝 、不批评 ，就观察他们在做什么，但亲子间的气氛无形中就改变了。爱和尊重 是父母一定要坚持做到的重要元素，坚持下去就一定能找到和孩子共同成长 的方向。”
谈及青少年 的压岁钱消费，孙鸿松表示 ：“当下物质富裕了 ，更应培养孩子们 的理财观念 ，引导其合理消费 ，树立对自己和家庭的责任 、奉献意识，也可以引导孩子用压岁钱来帮助有需要的人。”
古代王朝更迭时，前朝货币都去哪儿了 ？(2)******
到了隋朝 ，得益于政治上再度实现南北统一 ，广泛的全国市场也重新出现 。汉末长久以来 的政治动荡与分裂使得铸币五花八门 、轻重不一，也需要一种新的货币规范。隋文帝开皇初年，采用相对来说比较合乎标准 的五铢钱，大约每千枚重四斤二两 ，但整体市场上的钱币很杂乱 ，民间仍有私铸 的现象 。开皇三年（583） ，要求各个贸易关口严格查钱 ，合乎标准 的钱才能入关 ，而不符合标准的钱要没收改铸，一些旧钱如常平五铢（北齐） 、五行大布（北周）、永通万国（北周）等钱，两年内禁止流通。于 是 ，开皇五年（585）以后 ，逐渐形成了以隋五铢为主的货币。
五铢钱的大小、轻重适中 ，采用与文字一样高低 的外郭，从而保护钱文，使之不容易磨损 。至此以后，古代钱币的基本重量固定下来 ，即便是在唐废五铢钱以后 ，新钱的大小轻重仍然以五铢钱为标准 ，被称为 是“中国历史上用得最久、最成功 的钱币”，今天新疆一带乃至乌兹别克斯坦境内也有五铢钱出土 。
唐宋货币，其生命超越创造它 的王朝
货币在唐代产生了重大变革 ，首先体现在货币 的名称上 。唐以前的货币 ，以五铢钱为典型 ，差不多都 是以重量为名称，从这个意义上看 ，钱币依然 是一定重量的“铜块”，而唐朝开始，钱币改称“宝” ，如通宝 、元宝 ，并冠以当时的年号。在钱币学家看来，这说明货币更加具有社会意义 ，钱币成为支配人类社会 的“宝物” 。
如前文所述，钱上铸年号，两晋南北朝时期已经有了，唐代最开始铸造的钱币也并不是年号钱。唐高祖统治初期，仍用隋之五铢钱和其他古钱币 。武德四年（621）七月 ，废五铢钱 ，行开元通宝钱 ，“径八分，重二铢四累 ，积十文重一两，一千文重六斤四两”。（《旧唐书·食货志》）从此，铜钱不再以重量来铸名，而是改称“通宝”流通。通宝即“通行宝货” ，唐人有“钱者通宝 ，有国之权”的说法 。同时，开元通宝将五铢钱时代的二十四铢进一两改为十钱进一两 ，是度量单位上的大变革。
值得一提的是 ，武德年间铸造的这批钱币究竟叫“开元通宝”还 是“开通元宝” ，争议持续了上千年 。《旧唐书·食货志》里说：“其词先上后下，次右左读之（即直读 ，开元通宝） 。自上及右回环读之（即旋读，开通元宝），其义亦通 ，流俗谓之开通元宝钱。”史书讨巧地认为 ，两种读法都 是有道理 的 ，便将这一问题 的最终答案抛给了后来者。当今主流观点认为 ，虽然唐宋期间 的不少文献都有“开通元宝” 的说法，然而，两晋南北朝以降 ，钱文的读法为直读，唐初的货币也应尊重这一传统 ，也就 是读作“开元通宝”。
开元通宝，一般也被称为开元钱 。这里 的“开元”比唐玄宗 的“开元盛世”早了一百年，因此并不是年号钱。它的含义 ，从字面意义上讲 ，似乎就 是想要开创一个新纪元 ，将从前旧 的 、不够完美 的痕迹抛弃，寄寓着美好的政治想象。也由此，后世还有仿铸“开元通宝” 的现象 。
清代民间铸造的“开元通宝” 。来源/王钊《开元通宝 的产生及意义》
唐乾封元年（666）所铸造的“乾封泉宝”才是正式 的年号钱 ，然而没有行用一年就作废了。此后，唐代还铸造过许多年号钱，如乾元重宝、大历元宝等 。毫无疑问 ，唐钱中最为重要的当属开元钱，它是唐代三百年间最主要的钱币 ，唐以后还流通了上千年 ，且其轻重、大小成为后来制钱的楷模 。宋时有诗人叹道：“半轮残月掩尘埃 ，依稀犹有开元字 。”甚至到了清朝 ，较为偏僻 的两广地区市场上仍然流行着开元钱 。
开元钱对周边国家也有深刻 的影响，东至今朝鲜 、日本 ，西至今阿富汗境内 ，都有开元通宝 的仿铸和使用 。以开元钱为核心 ，形成了一个货币文化体系，维系着整个东亚、东南亚 的货币制度稳定与区域经济发展 。
史家常以汉唐并举，其发行的铸币同样也 是如此 。五铢钱自汉武帝元狩五年起，在汉朝三百多年没有什么变动；而唐代武德四年（621）起用开元通宝钱 ，两三百年间也没有什么变动 。吕祖谦说 ：“自汉至隋，惟五铢之法不可易；自唐至五代，惟开通之法不可易 。”（这里使用了“开通元宝”的读法）足见五铢钱、开元钱深刻的影响 。
到了宋代，货币文化达到一个新的高度。宋代铸币书法布局优美，每个皇帝统治时期几乎都有新 的铸币 ，甚至每隔几年就会出一种新钱。
从货币经济价值上看，这种多变 的铸币看似并不利于交易 的稳定 ，实则不然 。不同种类的宋钱 ，变 的 是上面的年号，而钱的大小轻重几乎不怎么变化 ，年号可以看做钱币 的年份版次，不同版本 的钱币并不阻碍其流通。
宋代 的货币文化深刻影响着周边地区 ，越南在北宋时期开始铸造与中国钱相似的货币，朝鲜 的铸币也自北宋始。在高丽、日本、交趾三国，宋钱都是主要流通货币 。从唐朝至明末，流入日本 的中国铜钱在日本作为主币使用。彭信威先生将镰仓幕府时期 的日本称为“宋钱区”。
唐宋钱币在明清依然得到一定流通。明代铸币规模较小 ，明代流通 的铜钱中 ，明钱只占一小部分，大部分 是唐宋钱 ，就连私铸，往往也是铸唐宋钱 。顾炎武《天下郡国利病书》中说，在福建漳浦县，嘉靖三年四年用元丰钱，七年八年用元祐钱，九年十年用天圣钱 ，万历三年又用熙宁钱。《日知录》中也提到“予幼时见市钱多南宋年号 ，后至北方，见多汴宋年号…………间有一二唐钱。”这些宋钱，质精且多 ，被称为“好钱” ，甚至有不少 是从地下掘出来 的 ，导致本朝发行的新钱“废不用”。（《五杂俎》）看上去 ，明人对各式各样的宋钱都充满了偏爱 ，什么都用，就是不太爱用自己本朝发行的钱币，这也是颇为奇特 的现象 。
货币与政权的命运
新朝历战乱而建立 ，往往经济凋敝 、百废待兴，市场上铸币芜杂，轻重不一，导致交易中诈伪横行。因此，便有了规范货币使用的要求。前朝 的货币命运如何 ，一定程度上也要取决于新铸币的质量好坏 ，能否真正替代旧钱。历代也有过以官方发行 的新铸币兑换民间缺斤少两的“恶钱” 、兑换民间流通 的古钱币 ，在一定程度上使得新旧钱币实现平滑地过渡，而旧钱依然在市场上继续流通。
铜铸币之外 ，中国历史上一度通行过纸币 。元代极力推行纸币“宝钞”，限制金属货币的流通，但 是在维持纸币币值稳定 的方面，是非常失败 的 。元末通货膨胀、物价高涨，人民生活困难，而元朝政府也无力处理趋于崩溃 的经济体系，进一步滥发钞票，只 是雪上加霜。列宁的名言“毁灭一个社会 的最有效 的方法 是 ，毁灭其货币”足证这段历史，在无法遏制的纸钞持续走低与国内日趋紧张的局势之中 ，元朝走向灭亡 。元代的宝钞，也随着政权的灭亡而消泯了 。
元至元通行宝钞 。来源/中国钱币博物馆
明朝初年 ，也仿照元朝 的做法 ，用钞不用钱，后来才加以变通。直至纸币价格不受控制，才最终以银钱支付 。明正统以后，宝钞并不通行 ，“钞”用以表示货币却已经深入人心，明末仍以“钞”表示货币，如“银钞”或“钞银”，实际上指 的 是银、钱 ，而不再专指纸币 。
清军刚入关时 ，允许明钱流通：“初户部以新铸钱足用 ，前代惟崇祯钱仍暂行 。”（《清史稿·食货志》）我们今天看到 的崇祯通宝，其背面印有满文的“宝泉” ，或有汉文 的“清忠” ，两个对立政权 的象征全然出现在同一枚货币之上，或许与此有关。
随着清人建立起全国范围内的稳定统治，前朝的货币便随着朝廷 的禁令成为历史 。《清史稿·食货志》中说：“馀准废铜输官，偿以直，并禁私铸及小钱、伪钱 ，更申旧钱禁 。嗣以输官久不尽，通令天下，限三月期毕输，逾限行使，罪之。”就 是在说，清朝在稳定之后 ，要求回收铜钱到官府，并且严禁私铸、严禁旧钱 。
然而 ，长久以来市面上通行 的古钱很多，一朝禁止势必导致经济动荡。康熙二十四年（1685），学士徐乾学上疏 ，认为只要便于百姓生活 ，古钱 、今钱可以共同使用，而且这 是自古便有 的事情 ，“自汉五铢以来 ，未尝废古而专用今”。而且，在钱法混乱 、经济动荡 的时候 ，能够“资古钱以澄汰”，所以古钱得以易代流通。康熙帝认同他 的说法，“尽宽旧钱废钱之禁” 。乾隆二十二年（1757），两广总督李侍尧请禁旧钱伪钱，清廷则重点查收吴三桂留下的“利用”“洪化”“昭武”等伪钱，仍允许旧钱的流通 。（《清史稿·食货志》）
清廷虽然严申钱币之禁，但其重点打击对象 ，其实 是民间私铸和一些抗清势力铸造的伪钱。当然，这并不 是说清廷支持古钱 的流通 ，清代有组织地回收旧钱并折价兑换为本朝铸币。随着历史的发展 ，中国与世界 的联系愈发密切，货币种类日益繁多 ，铸币方面既包括传统的白银、铜钱等，也有外国流入的洋钱 。晚清引入了新的铸币技术，铸造新的“铜元” ，但只通行于部分省份 。
广东省造每百枚换一圆光绪元宝铜币。来源/中国钱币博物馆
