智媒元宇宙 ：打造智能传播新生态 服务人类文明新形态******
从概念元宇宙到智媒元宇宙，从现代传播体系到智能全媒体传播体系 ，从智能全媒体传播新生态到人类文明新形态，我国传媒领域及其内外部环境正在发生着深刻的历史性变革和时代性演进 。
一、智媒元宇宙概念：构建开放共享 、智能融合的数字虚拟新世界
我们认为，智媒元宇宙 是我国传媒领域在元宇宙传播场景下所构建的一个开放共享、智能融合的数字虚拟新世界 ，旨在推进智媒元宇宙传播新生态与现实传播世界数字孪生与和谐共生 ，创造出巨大 的数字资产、数字新物种和数字财富，为我国网络空间建设 、数字文明建设和人类文明新形态探索贡献中国智慧 、中国力量和中国方案。
从传播历史演进的维度来看 ，元宇宙是一个创新型 、融合型、虚拟型的传播生态体系 。在元宇宙传播场景、传播空间、传播结构中，所有的主体都 是智能全媒体传播主体 。从媒介的维度来看，媒介组织将在元宇宙传播场景、传播空间、传播结构中扮演极为重要 的角色 。也就是说 ，智媒元宇宙是元宇宙传播体系、传播生态中的重要组成部分，是元宇宙虚拟场景 的专业内容提供者， 是元宇宙空间治理的重要引导者 、参与者和贡献者 。智媒元宇宙并不脱离元宇宙的传播场景而独立存在 ，智媒元宇宙和传播主体 、传播内容、传播关系 、传播场景共同构成了元宇宙的传播空间和传播生态 。
二、智媒元宇宙愿景 ：打造世界一流智媒元宇宙传播新生态
智媒元宇宙需要从技术维度获得充分赋能。具体而言 ，可以从云端化 、垂直化 、场景化、智能化等四个方面形成元宇宙传播新赋能 ，打造世界一流智媒元宇宙传播新生态，共建中国特色开放共享智能融合数字虚拟新世界。
从网络空间维度看 ，云端化是智媒元宇宙发展所应具备 的虚拟化网络能力。云端化可以看作是网络能力、计算能力 、服务能力的虚拟化。这为智媒元宇宙传播空间的构建奠定了网络基础或信息基础设施基础 。
从行业发展维度看 ，垂直化是智媒元宇宙发展所应具备 的产业化建构能力 。每一个垂直的行业 ，都有关于元宇宙传播空间、传播场景 、传播形态 的具体需求 。由此可见不管是元宇宙，还 是智媒元宇宙 ，都应聚焦各行业元宇宙需求和趋势，为元宇宙的垂直化服务提供精准和直接 的支持 。
从传播感知维度看，场景化 是智媒元宇宙发展所应具备 的网络空间建构能力。如何搭建智媒元宇宙的传播空间 、传播场景，为所有元宇宙传播者提供具有虚拟现实特点 的个性化服务 ，这 是智媒元宇宙所要解决 的重要问题。智媒元宇宙不 是为了媒介组织自身 的自娱自乐 ，而 是为了提供多维场景化 的传播服务 。这 是智媒元宇宙 的核心要义 。
从传播服务维度看 ，智能化 是智媒元宇宙发展所应具备的智能传播关键能力 。智能化传播环境，智慧化传播服务，这是智媒元宇宙所形成智能化传播能力 的主要内容 。智能化的环境和智慧化传播服务相结合 ，构成了智慧传播的全媒体传播体系 。这 是智媒元宇宙发展 的重要方向。
三 、智媒元宇宙特征 ：涌现多元主体，创建多维场景
智媒元宇宙具有虚拟性 、场景性、互动性 、融合性、生态性 、安全性等主要特征 。
智媒元宇宙 是一个虚拟化 的传播世界。虚拟不是单一 的虚拟 ，而是多重叠加、多元叠加的虚拟场景。虚拟成为最大的传播现实 。传播的现实场景和虚拟场景的融合无处不在 ，无时不在 。
智媒元宇宙 是一个场景化的传播世界。各种生活场景 、工作场景都将成为智媒元宇宙的传播新常态。在智媒元宇宙传播生态之下 ，智能全媒体传播主体将进一步跨越时空的限制 ，并获得更大程度 的传播自由和传播空间。
智媒元宇宙 是一个互动化 的传播世界。智媒元宇宙的互动不 是简单化 的互动 ，而 是包含服务性内容互动， 是包括产业链 、供应链 、价值链 、生态链等价值在内 的互动 。互动产生价值 ，协同激发成效，共存推进共生 ，共赢推进共荣。
智媒元宇宙是一个融合化的传播世界 。从媒体融合到全媒体传播体系 ，我国媒体发展进入新阶段 。智媒元宇宙 的融合涵盖了现实和虚拟 的深度融合，涵盖了生活方式和工作方式的深度融合，涵盖了传播和服务的深度融合 。
智媒元宇宙 是一个生态化的传播世界 。随着新一代数字信息技术和网络的不断发展，人类传播世界 的生态化特征越来越明显。智媒元宇宙 的生态化主要体现在传播主体 、传播关系 、传播内容、传播结构、传播场景等方面。
智媒元宇宙是一个安全化的传播世界。智媒元宇宙的去中心化和安全性发展并不矛盾。去中心化为智媒元宇宙的全方位创新创造了有利条件，安全性则为智媒元宇宙发展提供了行稳致远 的基本保证。越是在高度开放 、深度融合的环境下，越要关注智媒元宇宙传播生态 的网络安全 、系统安全 、平台安全 、内容安全 、关系安全 、场景安全等内容 。将智媒元宇宙发展和安全性要求辩证地统一在智媒元宇宙稳健有序发展 的大目标下，智媒元宇宙才能创造更加丰富多彩的传播生态和传播未来 。
四、智媒元宇宙机制 ：构建和谐共生 的智能全媒体传播体系
从全程媒体 、全息媒体、全员媒体、全效媒体 的发展脉络上认识和把握元宇宙，倡导元宇宙生态 的“共创、共商 、共建、共享”等价值理念 ，通过智媒元宇宙传播新生态形成创新传播机制，建构传媒现实传播体系和虚拟传播体系和谐共生的智能全媒体传播体系 ，涵盖全媒体传播体系架构下 的全产业链 、全传播要素和全生态领域。
智能元宇宙背后，所隐藏的是两大机制：一 是智媒元宇宙呈现层 的新型传播生态 。二是智媒元宇宙产业层的产业链、创新链 、价值链 、生态链 。只有智媒元宇宙产业层 的繁荣发展，才能带动或推动智媒元宇宙的繁荣发展。与此同时，智媒元宇宙呈现层 的繁荣发展也将吸引 、凝聚更多的传播资源 ，为智媒元宇宙发展创造良好内外部环境。
五 、智媒元宇宙展望：推进现实虚拟场景深度融合 ，为人类文明新形态发展提供支持
元宇宙方兴未艾 。智媒元宇宙蓄势待发。随着元宇宙网络、技术、服务 的不断完善，智媒元宇宙传播生态体系将获得长足发展 。在此背景之下，智媒元宇宙也将不断开拓新型虚拟传播空间和传播领域 。
展望未来，智媒元宇宙所建构的 是一个开放共享、智能融合的数字虚拟新世界 。智媒元宇宙 是我国智能全媒体传播体系 的重要体现， 是我国新时代传播体系的前沿领域， 是我国传播生态的新型形态。智媒元宇宙大大拓展了全媒体传播 的虚拟空间 ，大力推进了虚拟场景和现实场景的深刻融合，为人类文明新形态 的发展提供了新 的支撑 、新的空间和新 的领域 。
智媒元宇宙建设大事记
2021年11月21日，元宇宙与智能全媒体发展研讨活动在京举行 。
研讨活动由中国广播电视社会组织联合会智能全媒体委员会（下称智媒委）主办，国家广电总局宣传司原巡视员、智媒委会长杨杰，智媒委高级顾问、人民邮电报社原总编辑武锁宁 ，智媒委高级顾问、中国联通集团原高级副总裁姜正新 ，工信部电子工业出版社总编辑兼华信研究院院长刘九如 ，智媒委高级顾问 、中国移动集团设计院原副院长刘涛 ，中国世贸组织研究会数贸会主任杨勇 ，中央广播电视总台央广网副总编高阳，国家广电总局《广电时评》杂志主编牛春颖，中国宋庆龄基金会《环球慈善》杂志执行主编马瑞聪等20余位广播电视和网络视听媒体、信息通信与互联网行业、大学等研究机构的知名专家学者参加研讨 。会议由智媒委副会长兼秘书长李永刚 、智媒委副会长付玉辉主持。
与会专家合影
2022年5月22日 ，智媒委联合中国网生活频道 、上方股份发起“中广数字艺术”平台共建工作。
同日 ，新华社报道 ：“中共中央办公厅 、国务院办公厅近日印发《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》明确，夯实文化数字化基础设施，依托现有有线电视网络设施 、广电5G网络和互联互通平台 ，形成国家文化专网。”“鼓励多元主体依托国家文化专网 ，共同搭建文化数据服务平台 。”智媒委联合中国网生活频道（中网数智）、上方股份 ，在元宇宙研究和智库建设 、数字藏品研究和平台建设等领域开展全面合作 ，共建“中广数字艺术” 、中广IP资源孵化器等平台 ，共同促进元宇宙技术与全媒体融合创新发展，引导智能全媒体领域在元宇宙时代 的新产品 、新业态 、新模式 、新物种的创新成长。“中广数字艺术”平台将积极服务和支撑广电传媒转化优势资源，开展文化数字化工作，开拓文化产业市场，推进数字藏品开发和研究工作同时 ，为全国广电传媒提供数字藏品IP汇聚等公共服务。“中广数字艺术”平台还将联合广电和文化领域有关机构 ，发起数字藏品平台合法合规运营倡议 ，促进各数字藏品平台制定科学规范 的业务流程与技术规范 。
2022年5月30日，智媒元宇宙研究社群创立。开始智媒元宇宙共识探讨 ，启动基础设施建设 ，同时研究赋能细分行业。
2022年6月3日，茶元宇宙研究社群创立， 是智媒元宇宙赋能 的第一个细分行业元宇宙社群 ，共识形态基本呈现 。“茶元宇宙研究群”愿景：研究探索元宇宙技术赋能茶文化 、茶产业和茶科技发展；促进社群成员共创共享茶元宇宙新世界，创造出巨大 的茶元宇宙数字新物种和数字财富。
2022年6月7日，全民国防教育元宇宙研究社群和直播电商元宇宙研究社群同时创立。
2022年6月10日 ，音乐戏曲元宇宙研究社群创立。
2022年6月19日，白酒元宇宙研究社群创立。“白酒元宇宙共识”（讨论版） ：白酒元宇宙 ，爱酒懂酒人的虚拟新世界。白酒元宇宙愿景：研究探索元宇宙技术赋能白酒文化、白酒品牌、白酒科技和白酒产业发展创新路径；促进本群成员共创共享白酒元宇宙数字新物种和数字财富 ，推动白酒元宇宙虚拟新世界和白酒消费现实场景互动共生 。
2022年6月21日，智媒元宇宙基础设施建设思维导图初稿完成。
2022年7月7日 ，智媒元宇宙战略愿景发布。
2022年11月，智媒委启动智媒元宇宙产业联盟建设。
（作者系中国广播电视社会组织联合会智能全媒体委员会副会长 、智媒与元宇宙发展研究部主任 、中国联通集团新媒体中心原主任付玉辉 ，中国广播电视社会组织联合会智能全媒体委员会副会长兼秘书长 、新华网亿连数据资产研究院原院长李永刚）
网络常说的“强迫症” ，到底 是怎么一回事 ？******
中新网北京12月28日电(记者 上官云)“这下我的强迫症被治好了”……如今，类似的话题在网络上并不少见 。还有人说 ，看到提示“99+”未读信息 ，总有点开 的冲动，调侃自己“ 是不 是得了强迫症”。
浙江省台州医院心理科副主任医师包祖晓认为 ，这种调侃之所以在网络上流行，主要是因为强迫思维和强迫行为在生物学界是普遍存在的，会随着文化及历史变迁而变化。
而且，人们有时候认为它们是有价值的 、有用 的 。从某种程度上说 ，多产 的作家和“一根筋” 的音乐家等等 ，其自身都具有一定的“强迫症”的倾向 。
图片来源 ：微博截图或许 ，它并非一无是处
在社会交往中，人们似乎不时会遇到具有“完美主义”倾向的人 。他们往往将大量 的精力投注到那些与自身生活息息相关的事情上 ，努力使之趋近完美 。
例如 ，看到桌子上的物品排列得不整齐，他们可能会感到心里不舒服，于是产生把它们摆好的冲动念头和行动。周围的人则会开玩笑，说这些人有点“强迫症” 。
这类调侃在生活中并不少见 。包祖晓介绍 ，从人类进化 的角度看，强迫症或许并非一无 是处，而 是可能在人类生活中起过重要的作用。
例如，强迫行为的主要表现清洗 、清洁 、检查等在过去都可能是生活的策略，是早期人类或 是更古老时期 的哺乳动物赖以生存的自我保护习惯。
再如，梳洗行为可以巩固群体内部的联系，防止疾病；对后代 、配偶 、领地和储备加以检查则能保障安全。
简单的说，“为了心理的宁静”是这种调侃发生的背后动因。
医学范畴 的“强迫症” 是怎样的 ？
跟社交媒体所说的调侃式 的“强迫症”不同，精神医学范畴中的“强迫症”， 是指以强迫观念、强迫冲动或强迫行为等强迫症状为主要临床相的一类神经症性障碍 。
包祖晓简单概括了它 的特点 ，即有意识的自我强迫和反强迫并存 ，两者强烈冲突使病人感到焦虑和痛苦 。
此外，病人体验到观念和冲动来源于自我，但违反自己的意愿 ，需极力抵抗 ，又无法控制 ；病人也意识到强迫症状的异常性 ，但无法摆脱 。
它的常见的表现形式有：怕脏和怕被污染强迫 、责任和检查强迫、完美强迫、顾虑强迫 、过度关注强迫 、囤积强迫等等 。
从行为主义角度说 ，强迫症 是一种对特定情境的习惯性反应 。强迫行为和强迫性仪式动作被认为 是减轻焦虑 的手段，但仅能暂时减轻焦虑 ，从而导致仪式行为的重复发生 。
依照精神分析理论的提示，强迫症的形成与成长过程中 的不良教养方式有关 ，正所谓“习惯 的锁链一直难以察觉，直到它变得难以打破” 。
对生活的影响有哪些？
顽固 的“强迫症”会对生活有哪些影响？
包祖晓说 ，医学上所说的强迫症对患者的生活和社会功能影响较大。如果有人把强迫比作“心魔”，或许并不 是夸大其辞。
这 是因为强迫症患者在深受侵入性思维折磨 的同时，还由于害怕自己身上被贴上种种负面标签而选择守口如瓶 ，独自咀嚼着无边 的苦涩。
也就是说 ，他们很容易一而再、再而三地陷入强迫思维-强迫行为恶性循环的沼泽，始终难以走出焦虑、恐惧 、挫败 的境地 。
《平息战斗：心理医生教你摆脱强迫的折磨》 。受访者供图包祖晓曾经遇到过一个比较典型的例子，“有一位强迫症患者，自知种种重复行为没必要 ，但控制不了。家人的责骂让他更家烦躁，学习成绩下降，经常头晕 、心慌 。近日脾气越来越暴躁 ，无故踢家中东西 、扔物品，大声吼叫”。
如果发现孩子有“强迫症”倾向，父母首先需要做 的是带孩子去就医 。要知道，强迫思维不能用讲道理和意志力去对抗 。父母平时要避免说类似“叫你别多想 ，你还要想”等等 ，往往会适得其反 。
“强迫症就像一种虚假 的火警。当强迫症患者有一种强迫行为或可怕 的想法时，就像有人在他脑袋里拉了一下警报器。然而，周围并没有危险的东西。”包祖晓认为 ，父母应该在心理治疗师的指导下协助孩子进行对强迫行为 的矫正。
职场也有“强迫症”？
“强迫症”仅仅存在于家庭生活中吗 ？其实也不是 。
包祖晓介绍 ，职场上的“强迫症”主要表现为对关系方面的过度关注 。例如 ，对任何与关系有关 的事物进行心理回顾等等。
简单来说 ，就 是过度在意人与人之间的关系 。比如当两个人交往谈话时 ，担心自己是否说错话了 ，事后会反复回忆说过 的每一句话 。
对此，采取唱歌等娱乐活动来宣泄情绪不 是良好 的处理方法 ，也不能从根本上解决问题。从长远看，反而可能会加重症状 。
《平息战斗 ：心理医生教你摆脱强迫 的折磨》一书中提出 ，接纳、停顿和专注 、旁观和标示等正念技术适合强迫症患者的自我疗愈。
“简单的正念操作方法，第一步 是接纳 ，正常看待当下出现的所有感受和现象；第二步是重新聚集 ，主动地把注意力放在一个专注对象上 。”包祖晓称，第三步则是持续地以旁观者的身份观照身体行为和心理感受 ，但不要过度用力 。(完)
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