“伴侣病了”成为一场对夫妻关系 的考验******
最近，社交平台上 的风向，从朋友圈分享“自己阳了 的体验”，到关注“阳康”之后的知识科普，还有分享“阳了之后，伴侣 的反应和行为”，也令大家思考亲密关系和“阳康”之后 的人生感悟 。“伴侣阳了”“家庭成员阳了”成为一场对关系 的考验 ，从各个角度考察两个人 是否是合适 的伴侣 ，家人能否一起处理好琐碎 的日常、承担生活的重压。中国心理卫生协会会员 、国家二级心理咨询师张燕也通过亲身感受，与记者分享阳前、阳中 、阳后的心理解读与感悟。
扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠
“阳”之前，有人焦虑有人窃喜
阳之前 的心理表现因人而异 ，有人出现“幻阳”焦虑 ，也有人产生自认“天选之子” 的窃喜。
“开玩笑说自己是‘天选打工人’ ，别人都阳了，自己就是被留下来给全家人做饭 的，或者被选中在单位干活的 。这种调侃背后的心理 ，有一种在竞争环境中被特殊照顾、被优待 的感觉 。”张燕表示 ，也有不少人出现了焦虑心态 ，比如一直注重身材 的人突然出现暴饮暴食，认为有正当理由让自己好好吃 、好好睡了，但其实内心并没有“放开”，可能吃完之后就后悔了 ，这些都 是阳之前出现 的焦虑心态 。
得了“哎呀株”的男同胞，更好命 ？
许多人对这样的段子深有共鸣——高烧40摄氏度 的妻子仍戴着口罩在厨房烧饭，39摄氏度 的娃活蹦乱跳，中 的怕不 是“跳舞株”之类，烧到38摄氏度的老公躺在床上“哎呀”声不断 ，感觉病得不轻。张燕表示 ，至于阳中 的心理表现 ，许多人在朋友圈晒温度 ，引来许多朋友 的关注，“卖惨”也 是一种心理需要 ，被关注 的感觉还不错 。“大家调侃男同胞好像对病痛 的耐受能力要弱一些，当身体出现状况时 ，对身边人会更苛刻 ，尤其是夫妻之间 ，觉得她不把自己放在心上，只顾着看手机 。生病最脆弱的时候 ，看谁都不舒服。病人都有怀疑和否定 的想法，产生没有人帮我，无助无望的情绪 ，更糟糕 的想法都会产生，也很正常 。这时候特别需要被看见 、被照顾，像个婴儿一样 。”
很多人阳了之后不会向伴侣寻求安慰和关怀，而 是等待对方主动询问自己需要什么。如果对方无法“猜中”自己 的心思 ，给不了满意的回应和照顾 ，就会失望，累积的怨念上升为对伴侣的不满和对关系 的怀疑 。这十分考验有没有在关系中建立起足够 的安全感，是否缺乏对对方的信任。
生病和照顾病人不 是一件单一的任务。这个场景下包含着很多问题的碰撞：两个人看待家务 的态度，对疾病和政策的看法，处理突发问题的方式等等 。重点还 是要看 是否有协调 、求同存异 的可能。
历经疼痛、怀疑 、否定、无助、无望等种种复杂心理情绪，人们也由此对人生进行重新思考 。张燕表示，其实人们一辈子都有被关爱的情感需求 ，需要家人对我们关爱照顾，结婚后移情 ，对父母 的需要寄托在另外一半身上。但你会发现 ，夫妻相处 ，跟爸妈对自己 的爱 ，还是有差别。有时候不会为对方委曲求全 ，也会招致怀疑 ，他爱我吗？这都是两性关系磨合中的正常阶段，每个人都会经历 。”所以，面对新冠的考验，这时候对一个人好，往往更容易链接其情感 。夫妻之间不妨利用危机，更好地表达情感，共患难和经历挫折 ，让情感更进一步。”
积极思考“生命的合作”
随着朋友圈陆续“转阴”，张燕认为，生活 是变化的，大家要适应变化做好准备 ，迎接挑战 。“我们会发现，关系和陪伴对我们来说无比重要。人生到底什么最重要 ，只有在最关键时刻 ，才能知道 。平时我们马不停蹄工作 ，并创造价值，但在创造价值的同时 ，也不要忽略 ，更多安慰和陪伴家人 ，或许会带来幸福感和安全感 。”
张燕说 ，“我们也充分意识到 ，生命需要合作，无论你 是什么状态，都需要身边有人在，比如亲人，爱人 ，朋友 。毕竟一个人 的时间和精力有限，需要有同盟 的人 ，需要与被需要 ，共同存在 。在人际关系中，做好这一点 ，才能游刃有余 。”因此 ，她建议，照顾好身边 的人 ，提供服务和表达需要的事情 ，才能增进彼此感情 。
另外，生活中有许多不确定性，我们努力 的这个过程 ，可以扩大我们 的生命质量。不妨多做一些可以让自己舒服 ，让身边 的人开心的事情 。
兔年“说文解字”：“卯兔”有哪些文化内涵？******
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间 ，农历兔年来了 。按照生肖纪年 的说法，十二生肖包括鼠 、牛 、虎、兔 、龙 、蛇 、马 、羊、猴 、鸡 、狗、猪 ，流传至今 。
十二生肖 的历史很悠久 ，据说在先秦时期已有相关记载。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示，兔子 的生命力极强 ，我们的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待 ，《瑞应图》中记载 ，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞”。
他在接受中新网记者专访时提到，结合十二地支 ，人们常常说 的“卯兔”，本身其实代表着黎明、春天 、无限的生机与活力 。
资料图：南京市工艺美术大师、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作的兔年剪纸作品，迎接新春佳节 的到来 。 中新社记者 泱波 摄“卯兔” 的“卯”有啥含义 ？
关于十二生肖或者说“属相” 的起源，有着不同说法。有观点认为，生肖文化起源于图腾文化；也有观点认为 ，十二生肖起源于动物崇拜 。
在人们 的口口相传中，也常常能听到“卯兔” 的叫法 。孟德宏认为，“卯” 是十二地支之一 。用“卯”来与“兔”相对应 ，说明古人认为二者之间存在着某种特定的联系 。
“卯” 的甲骨文字形，则很像是门被打开 的样子 ，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形”，并指出“二月为天门”。在此基础上，段玉裁解释为“卯为春门，万物已出”。
同时 ，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也。二月万物冒地而出”。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说，“卯之为言茂也。言万物茂也” 。
从文字学角度来看 ，“冒”有草木萌生之意，“茂”可以指草木繁盛，指的就 是人间二月草长莺飞的美好时光 。就四季而言，“卯”意味着春意浓浓 ；就一天而言 ，“卯”在时间上指早上五点到七点左右，代表着破晓的黎明。
资料图：市民在北京一花卉市场挑选年宵花 ，迎接中国农历兔年。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看，‘卯’的甲骨文字型传递 的就 是开门纳福 的寓意，万物从冬季的沉睡中复苏。”孟德宏说。
兔子是人们眼中的瑞兽
依据甲骨文来看 ，孟德宏认为，“兔”基本就 是“兔子” 的象形。《说文解字》如此解释“兔” ，“兽名 ，像踞 ，后其尾形”。
长长 的大耳朵 ，萌态十足，这 是“兔子”给人们留下的印象之一。孟德宏说 ，兔子 的生命力很强 ，很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子 的繁衍能力也很强 ，因为这些特点 ，它们在民俗文化中很受老百姓的喜爱。”他解释，在民俗传统中 ，先民们大多都有“生殖崇拜”，期待多子多孙、人丁兴旺。
据《瑞应图》载，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞”。古时人们发现白兔以后 ，大多会敬献给朝廷 ，以显示国富民强 。
此外 ，《三国演义》中吕布 的坐骑就叫做“赤兔马” 。孟德宏觉得 ，以“赤兔”命名骏马，很可能和兔子跑得快这个特点有关 。
资料图 ：图为济南市民在家中张贴兔年福字。 赵晓 摄兔子善于奔跑，所以也有“静如处子动如脱兔”一说 。汉字“逸”即从兔会意 ，表示的就 是像兔子一样飞快地奔跑 ，这种奔跑 的姿势优美、飘逸，能引起人们很好的审美体验 。
所以 ，人们常常说的“卯兔”，本身其实代表着黎明 、春天 、无限 的生机与活力。
“兔” 的文化内涵
在中国传统生肖文化中 ，兔子活泼机灵，是活力和幸福 的象征。
比如 ，嫦娥奔月在中国 是耳熟能详 的民间传说，当人们想起广寒宫、桂花树时 ，往往也会想到可爱的玉兔 。
孟德宏认为 ，憨态可掬 的“兔儿爷”也是中国民间艺术 的产物 ，其造型生动诙谐 ，深受儿童喜爱，寄寓着人们各种美好 的愿景。
可爱的兔子为何能被选入十二生肖 ？孟德宏认为 ，除了传说和民间故事之外 ，也可能因为兔子与人们的生活密切相关 。
他提到，大文学家韩愈写过一篇文章 ，叫做《毛颖传》，第一段讲“毛颖者，中山人也。其先佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地 ，死为十二神”，也佐证了上述说法 。
日常生活中，与“兔”相关 的成语典故也很多 ，常见 的比如狡兔三窟 、守株待兔等等。
资料图：《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说，包括兔子在内的十二生肖不只是简单的动物形象，更 是刻在记忆深处 的文化符号。
孟德宏说 ，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载。此外，陆佃云 ，兔 ，吐也。明月之精，视月而生。故曰明视。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了 。
“而且大家常说花好月圆 ，春节、中秋等都是我们特别重视的节日 ，最盼望 的就 是团圆 ，兔子就成为月亮乃至团圆的一个代名词 。”他说。
正所谓“玉兔呈祥” ，在各式剪纸窗花 、绘画作品中 ，经常会有兔子 的身影出现 ，寄托着人们 的美好心愿 ，也彰显着中华优秀传统文化 。
“甲骨文中 的‘兔’字就是象形字 ，很好地抓住了兔子外形最突出的特点。这就 是咱们先民们造字时很了不起的地方，生动传神地传递出语义信息 。”孟德宏由衷地感叹道 。(完)
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