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【科学的温度】如何撬开震后灾害的“盲盒” ？******
中新网成都1月17日电 (记者 贺劭清)滑坡预警预测 是公认 的世界性难题 。“5·12”汶川特大地震后 的十余年间 ，中国地质科研工作者如何从无到有 ，建立地震诱发滑坡预测模型 ？如何撬开震后灾害的“盲盒”？中国地灾防治如何走到世界前列？
围绕上述问题，2022年“科学探索奖”获得者 、成都理工大学地质灾害防治与地质环境保护国家重点实验室副主任范宣梅接受中新网专访 ，对此进行解读。
范宣梅接受中新网记者专访 。 唐启浩 摄有哪些因素可能诱发震后地质灾害 ？
范宣梅介绍，余震与降雨是诱发震后地质灾害 的主要因素。强震刚发生完，震区容易发生较强余震。在余震影响下，一些在主震中震松、震裂 的山体和已经发生滑坡 的地方可能还会发生二次滑坡 。同样 ，震后强降雨，也容易导致震区发生二次滑坡或泥石流灾害 。
为了预测这些可能发生的地质灾害 ，成都理工大学地质灾害防治与地质环境保护国家重点实验室建立了空天地一体化 的“三查”体系 。
“我们除了大范围搜集卫星遥感数据，还会在雨季前后，对一些重点区域加强监测。”范宣梅表示，如果“9·5”泸定地震震区在2023年发生强降雨，那么磨西沟 、湾东河 、海螺沟等区域将有较大概率发生泥石流灾害。成理地灾国重实验室团队正准备在几条重点流域布设监测仪器，观测降雨量 、沟道里 的泥位、水位以及坡体上地震诱发滑坡堆积体的稳定性。
工作中的范宣梅。 受访者供图为什么要建立地震诱发滑坡预测模型？
汶川特大地震发生后 的十余年间，范宣梅团队前往“4·14”玉树地震、“4·20”芦山地震、“8·3”鲁甸地震和“8·8”九寨沟地震等地震救援第一线，搜集宝贵 的影像和数据，并基于全球50余次地震诱发 的40多万条灾害数据，结合最新的人工智能算法 ，建立了地震诱发滑坡近实时预测模型 。
“汶川特大地震发生后 ，主要救援力量第一时间前往了汶川 ，而不是当时受灾最严重 的映秀 、北川 。这是因为当时我们没有及时 、全面的卫星数据去在震后第一时间获取灾情灾损信息。”范宣梅指出，地震诱发滑坡预测模型最大 的用途，就是填补震后72小时救援黄金时间 的信息空白 ，给震后应急救援提供第一手的支撑和决策信息。
地震诱发滑坡智能预测模型。 受访者供图范宣梅介绍，卫星不会固定在某一个位置拍摄地球某一个固定点位 ，而是不断围绕地球旋转。如果泸定地震发生时，有一颗卫星恰好正在震区上方 ，那么这颗卫星可能拍下受灾情况 。如果不凑巧 的话，那么就需要等这颗卫星下一次再转到泸定地震上方，才能拍到震区受灾影像。甚至有时候 ，一张好的卫星影像拿到时，距地震发生时已经过去了一个月。
“如果完全依赖卫星数据去评估震后灾情，大概率会错过最佳救援时间 。”范宣梅表示，地震诱发滑坡预测模型可以基于大数据与人工智能 ，根据本次地震信息 ，快速判断哪些地方地质灾害最为集中 ，哪些地方房屋道路受损最严重，让救援力量第一时间前往最需要救援的位置。
工作中 的范宣梅。 受访者供图中国科研人员如何撬开震后灾害的“盲盒”？
范宣梅介绍，汶川特大地震发生后 ，中国科研人员将卫星技术 、人工智能、大数据等技术与防灾减灾相结合 ，最终撬开震后灾害的“盲盒”。
范宣梅透露，成理地灾国重实验室目前正进行地震灾害链相关 的科研攻坚。如果震后滑坡和泥石流形成的堰塞湖-溃决洪水，可能影响到下游上百甚至上千公里的范围 。目前科研人员正研究如何更好预测灾害链 的发生，避免因灾害链可能造成 的大规模人员伤亡。
范宣梅表示 ，近年来无论是中国科研人员在地灾领域 的经验还 是科研成果，在国际上都处于领先地位 。在未来应把防灾减灾领域 的中国知识、中国智慧输送到国外，以帮助更多人 。(完)
东西问｜丘树宏：岭南文化何以堪称中华文明 的重要一脉 ？****** 中新社广州1月3日电 题：岭南文化何以堪称中华文明的重要一脉？ ——专访中国宋庆龄基金会理事、广东省政府文史馆馆员、广东省作家协会副主席丘树宏 中新社记者 方伟彬  广东 是文化沙漠？这种说法好像已经有三十多年了。 中国宋庆龄基金会理事、广东省政府文史馆馆员、广东省作家协会副主席丘树宏对此有不同看法。 日前 ，丘树宏接受中新社“东西问”独家专访，解读岭南文化在中华文明发展中的贡献 ，并结合当下探讨了岭南文化在未来还能有哪些探索和尝试。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者 ：岭南文化对中华文明有哪些贡献？ 丘树宏 ：在我看来，自公元前214年秦朝统一岭南至今，岭南文化对中华文明有过六大贡献 ，包括：以赵佗文化为代表 的海洋文化贡献 ；以六祖文化为代表的佛教文化贡献；以广府文化、客家文化 、潮汕文化为代表 的族群文化贡献；以孙中山文化为代表的近代文化贡献；以中共红色文化为代表 的现代文化贡献 ；以改革开放文化为代表的当代文化贡献。  广东广州广府庙会民俗文化巡演上 的沙湾飘色表演 。陈骥旻 摄中新社记者 ：南越武王赵佗在东西方文明交流互鉴中 ，扮演着什么样的角色 ？ 丘树宏 ：公元前214年 ，秦始皇派任嚣为主将 、赵佗为副将，统一了南越。任嚣担任南海郡尉，赵佗为龙川县令。不久 ，任嚣病重而殁，其时秦二世当政 ，中原动乱，任嚣委托赵佗接任南海郡尉 ，并交代赵佗自立为王 ，以保住岭南不受战火涂炭 。赵佗实行“和辑百越”，将南越治理得很好 ，为汉朝保住和提供了一方偌大 的疆土 。 本人从2015年开始关注赵佗 ，并开始赵佗题材 的文艺创作。我在2016年主创并于2017年开始公演的大型交响史诗《南越王赵佗》中，用三句话评价赵佗 ：中华统一英雄、岭南人文始祖、海上丝路先驱 。  广东广州，大学生扮演的南越王卫队首次亮相羊城闹市街头。陈骥旻 摄赵佗在传播中原文化的同时 ，又将异域文化和海洋文化、航海技术等带进岭南 ，从另一端即海上丝绸之路开启了岭南文明 。史书记载海上丝路起始于汉代 ，可以推断赵佗很早就已经与异域有了交往 ，西汉南越国第二代王赵眜墓中发掘出土的大量异域文物 ，更印证了上述看法。 从秦代开始 ，尤其 是汉代之后 ，整个岭南完全成了中国不可分割的疆土；岭南文化以其独特 的内涵成为中华文明的重要组成部分 ，补充和完善了中华文明；岭南以其面向海洋的特殊地理位置成为中国与海外联系融通的重要通道和前沿。  广东省广州市越秀区 的广东粤剧院，网络直播粤剧经典剧目《一把存忠剑》。陈骥旻 摄中新社记者 ：赵佗之后，岭南出现了另一个重要人物六祖惠能，他对佛教中国化作出了哪些贡献 ？ 丘树宏：六祖惠能大师，俗姓卢 ，与赵佗一样祖籍河北 ， 是名门望族“范阳卢氏”之后 。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，以一首“菩提本无树 ，明镜亦非台 。本来无一物 ，何处惹尘埃”法偈得五祖认可 ，夜授《金刚经》 ，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖。 六祖惠能大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传 ，直指人心 ，见性成佛。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远 的南宗禅 ，成为中国禅宗 的主流 。六祖惠能 的思想 ，集中体现于《六祖大师法宝坛经》 。 惠能将佛教中国化、民间化 ，以一种六祖文化为中国以至世界 的佛教文化作出了重要贡献 ，可谓厥功至伟 。 中新社记者 ：族群文化是岭南文化 的一大特色，包含了哪些要素 ？各有什么特点？ 丘树宏 ：以广府文化 、客家文化、潮汕文化形成的族群文化 ，是岭南文化 的一朵奇葩，也 是中华文明中一个独特 的文化现象，在人类文明中也有一定地位 。  广东省汕头市 ，英歌舞表演 。陈骥旻 摄广府文化即广府民系的文化，是粤语地区之中 的一个地域文化，指广东珠三角广府地区使用粤方言 的汉族居民 的文化 ，范围 是以广东省珠江三角洲为中心以及周边的粤西、粤北部分地区。粤语地区 的地域文化还包括广东粤西地区 的雷州文化、高凉文化和广西地区 的桂系文化 。广府文化形成于广州府地区 ，又流行于广东 、香港、澳门、广西东南部以及海外粤语华人社区。 客家文化是指客家人共同创造 的物质文化与精神文化的总和， 是客家人聚集地长期形成 的风格独特 的文化。客家文化是客家族群认同的纽带， 是中华优秀传统文化的重要组成部分 。客家文化有“古汉文化活化石”之誉，源自中原汉人南迁时自身所保留 的唐宋时期的华夏文化和中原文化 ，完整保持了汉族人的生命基因和文化基因。 潮汕文化 ，隶属于岭南文化，广东三大文化之一 ， 是汉文化 的子文化， 是古中原文化的遗存， 是中华民族优秀文化 的重要组成部分，在历代传承过程中不断发展而形成 的汉文化。潮汕文化是潮汕人(潮汕民系)创造 的文化，有中外文化兼容的特点 ，特征是以海洋文化为主 。潮汕文化既具有鲜明 的地域特色 ，又带有中原文化的某些特点 ，贯穿于潮人整个社会生活之中 。  广东潮州载阳茶馆里 的潮剧表演。陈楚红 摄岭南 的三大族群文化 ，及其衍生出来的华侨文化，是人类文明的一个奇迹 。中国公民移居国外的历史源远流长 。唐宋以后，由于经济文化 的发展交流 、对外贸易的扩大 、交通 的发达，移居国外的人数急剧增多 ，他们多被居住国 的人民称为“唐人” ，后来统称为华侨 。 中国人在近代大规模向海外迁移 的同时也将中华文化传播到异域，在侨居地形成以中国为认同取向、以儒家思想为价值体系核心，同时兼容吸收异域文化 的华侨文化 。 在中国文化地图上 ，华侨文化形态独特 ，它形成于异国他乡 ，一定程度上影响了住在国，又将异域文化带回祖(籍)国 ，反哺家乡 ，集中体现为敢为人先、爱国爱乡、团结奉献、追求民主富强的文化特质。华侨反哺家乡 的过程同时也是输入异质文化的过程 ，这就构成了岭南文化现代化的重要基础。  青年在广州东坡晴川苏公祠里舞狮。陈楚红 摄中新社记者 ：《粤港澳大湾区发展规划纲要》中明确指出“支持中山深度挖掘和弘扬孙中山文化资源”。如何概括孙中山文化？ 丘树宏 ：孙中山先生既是一个政治符号 ，也是一个精神符号、文化符号。 “孙中山文化”应该包括孙中山先生的政治思想与理论体系、经济思想与社会主张、军事思想与战略战术 ，以及以上三方面所蕴含的文化元素，更包括孙中山的文化思想 、文化成果和人文遗产 。 “孙中山文化”的特质是，它 是中国近代文化 的灵魂，既领导和印证了近代中国 的文明进程 ，还将继续印证当代中国乃至世界的文明走向 。前者 是它 的历史意义，后者 是它 的现实意义和未来意义 ，具有厚重的世界性和人类性价值 。 中新社记者 ：广东是中国红色革命的策源地之一 ，红色文化对现代文明产生了哪些影响？ 丘树宏 ：从辛亥革命前后开始 ，广东就是中国红色革命 的策源地之一 。在中国共产党 的领导下 ，广东更成了新民主主义革命 的重要圣地。 广东 是马克思主义在中国传播最早 、影响最广泛深入 的地区之一 。同时也 是中国近代工业 的诞生地、工人运动的始发地以及中国资产阶级革命的策源地，这为马克思主义在广东 的较早传播准备了物质基础和人文环境。 广东诞生了马克思主义中国化的最初成果。大革命时期 ，中共在广东探讨了中国革命的基本问题。杨匏安在华南最早推介马克思主义 ，陈独秀在广东把马克思主义理论运用于中共广东党组织的创建。1923年4月，中共中央从上海迁驻广州 ，并在广州召开了第三次全国代表大会 ，确定了建立反帝反封建 的革命统一战线的国共合作方针。  广东省广州市，纪念中共三大会址纪念馆 。陈骥旻 摄中新社记者：广东 是改革开放 的前沿，在这里产生了哪些新的文化 ？未来可以进行哪些新 的探索？ 丘树宏 ：改革开放和社会主义现代化建设新时期 ，广东走出了一条富有时代特征、中国特色 、广东特点的发展道路，成为中国改革开放的排头兵 、先行地、实验区 。 2018年 ，广东省委作出“1+1+9”工作部署 ，奋力开创新时代广东各项工作新局面 。2020年 ，广东全面完成精准脱贫攻坚任务 ，全省161.5万相对贫困人口和2277个相对贫困村全部达到脱贫出列标准；2021年 ，广东地区生产总值超12万亿元人民币，连续33年居全国首位。随着如期全面建成小康社会 ，广东开启了全面建设社会主义现代化 的新征程 。  广东广州广府庙会民俗文化巡演上的“五仙赠穗”表演 。陈骥旻 摄广东是中国特色社会主义理论体系创新 的沃土。在中国特色社会主义 的形成过程中，广东自始至终担当了试验田和排头兵角色。在中共中央领导下 ，广东率先在企业管理、价格、财政、基建投资 、股份制、金融 、外贸等方面进行了以市场为取向的经济体制改革。 广东“先行一步”的生动实践和丰富经验，深化了中国共产党对中国特色社会主义理论 的探索 。 近年来，中共中央、国务院擘画粤港澳大湾区 、深圳中国特色社会主义先行示范区建设，推动横琴 、前海两个合作区建设 ，更推动广东在全面建设社会主义现代化国家新征程中继续走在全国前列 、创造新 的辉煌，为实现第二个百年奋斗目标 、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献。(完) 受访者简介：  丘树宏 ：中国宋庆龄基金会理事 、广东省政府文史馆馆员 、广东省作家协会副主席 、中山市政协原主席 ，中国作家协会会员、中国音乐家协会会员。
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