玻璃吹制 ：火焰里 的艺术******

　　初冬时节，位于山西省运城市闻喜县的玻璃器皿加工基地里 ，一派热火朝天 的生产景象 。经过挑 、滚、吹、定等工序 ，如糖浆般粘稠的玻璃原液在火焰里绽放出千姿百态。

　　成型后的玻璃，还要再经过切 、磨 、烘 、检、洗等流程，一件晶莹剔透 的玻璃杯才算制作完成。（王浩庆/文 兰立强/摄）

　　吹制的第一道工序 是挑料。工人用挑料杆在玻璃液中轻轻一挑 ，一团橘黄色的玻璃液便附着在管口 。

　　随后 ，吹制工人将玻璃液吹成灯泡状的小球，随后固定在滚轴上保持形态 。这一步骤俗称吹“小泡”。图为初步吹制过后 的玻璃“小泡” 。

　　在料团成型 的基础上再次取料 ，放入滚料碗中不断转动 ，滚成圆形，为下一步吹制做好准备。

　　待料团匀称后，吹制工人从挑料杆的另一头将气平缓吹入杆内 ，同时转动杆体 。吹气时间和吹气量 是保证产品尺寸 的关键，吹气过大会使制品端部过薄 ，尺寸偏大 ；反之则端部过厚，尺寸偏小 。

　　将吹制后的料团放入模具中，一边吹气一边调整角度。在不停吹气和转动下 ，使料泡不断胀大 ，逐渐贴合模具 。这一步骤被称作吹“大泡” ，对吹制工人 的技艺要求较高，通常需要多年的吹制经验才可完成 。

　　据工作人员介绍 ，玻璃在吹制过成中经受了强烈的温度和形状变化 ，这种变化在玻璃中留下了热应力。热应力会降低玻璃制品的强度和热稳定性 。如果直接冷却，很可能在存放、运输和使用过程中破裂 。

　　为避免这一问题 ，玻璃制品在成型后必须进行退火处理 。在适当 的温度范围内保温或缓慢降温一段时间 ，减少玻璃中的热应力 。

　　玻璃吹制 的整个生产流程都需在高温环境下实现。图为工人正使用加热枪烘烤瓶底 。

　　等杯子冷却下来，针对杯口处的废料，需按订单尺寸将多余部分进行切割。通常工人会先用玻璃刀割出划痕 ，紧接着再用火烤 ，使其自然脱落 ，确保杯口平滑圆润 。

　　图为工人在给玻璃杯进行“烘口”。

　　制作完成 的玻璃杯还需进行清洗、检验 。图为工人透过光线检查成品 。

　　图为工人检查成品 。

　　装箱前，工人正清洗玻璃杯。

　　近年来，当地 的玻璃制品在市场中越来越走俏 ，还闯出了国门 。

“得其大者可以兼其小” ，习近平为何钟爱这款“辩证法” ？******

　　(近观中国)“得其大者可以兼其小” ，习近平为何钟爱这款“辩证法” ？

　　中新社北京9月20日电 题：“得其大者可以兼其小”，习近平为何钟爱这款“辩证法”？

　　作者 钟三屏

　　“得其大者可以兼其小”，在中央党史和文献研究院西班牙语专家安永眼里，这 是习近平引用古文经典讲道理 的一个代表性例子。他对中国领导人善于用典印象深刻，因为在当今西班牙政坛这并不常见 。

　　但这句“表述古雅 、颇具美感”的中式古语，着实难住了这位自称为“语言工匠”、有近20年政治文献翻译经验的西班牙人 。他在字典和同事的助力下“花了一个星期来理解” 。

　　这句古语的出处和释义 ，对诸多中国读者来说也未必熟悉，更别说文化背景迥异的外国朋友了。

　　这句话是宋代大家欧阳修研究《易经》 的心得 。《易经》构建了一个玄妙复杂 的东方式辩证法世界，被视为中华文化 的重要源头之一。

　　欧阳修认为 ，学习《易经》要先懂得其基本 的道理和原理(即“大”) ，才能对具体卦象(即“小”)予以分析 ，否则就会陷入庞杂巨细之中。后人一般以此比喻做事要看“大势” 、从大处着眼。

　　这句“高冷” 的古语在今日中国社会“出圈”，和中国最高领导人习近平的引用不无关系 。

　　2015年9月 ，对美国进行国事访问前夕，习近平在接受《华尔街日报》书面采访时引用“得其大者可以兼其小” ，强调中美关系要看大局 、谋合作，而不能只盯着分歧 。

　　“政治家引用这句话， 是希望用辩证法来指导人们什么事情 是重要 的” ，安永分享他 的观察 ，并认为这句古语适用所有国与国关系 。

　　习近平曾指出，中美关系不 是一道 是否搞好的选择题 ，而是一道如何搞好的必答题。如何搞好？从习近平呼吁中美两国“向前看 、往前走”“关键 是管控好分歧” ，外界从中领略到得“大”兼“小”、寻求最大公约数 的东方智慧 。

　　如何把这一东方智慧传递给西语读者 ？安永发现 ，这句中式古语在西语语境下也有对应的俗语 ：一种 是否定式 ，no hay que andarse por las ramas(不要舍本逐末) ，另一种是肯定式，hay que ir directo al grano(抓住主干)。

　　结合上下文等因素 ，安永最后采用了hay que ir a los más importantes(要从最重要 的方面入手)的译法 。

　　他由此还发现了中文和西语之间一个“有趣的不同点” ：中文很多概念以对偶对仗的形式出现 ，很多词语由两个反义字组成 ，例如 是非 、曲直、对错 、远近 ，或一件事“正”“反”对照着说。而对应的西语翻译会使用省译或合译的方法只突出表达“正”或“反”的一面 。明代大儒方孝孺所著《家人箴》中 的“适己而忘人者 ，人之所弃；克己而立人者 ，众之所戴” ，西语可译为La gente se aleja de los que piensan solo en sí mismos y apoya a quienes se desviven por los demás ，也印证了这一点。

　　中国不少古文经典涉及哲学层面 的思考，具有广泛适用性 ，可以运用于不同的场景 。

　　2013年5月 ，习近平在给北京大学 的同学们回信时也引用过“得其大者可以兼其小” ，以此告诉中国的年轻人，“只有把人生理想融入国家和民族 的事业中 ，才能最终成就一番事业” 。

　　面对“人生方程式”，习近平同样运用得“大”兼“小”的辩证法来求解 ：超越一己得失，放眼天下 ，为家国计 。正所谓“小我”融入“大我” ，“大我”成就“小我”。

　　安永认为，这是中国领导人想鼓励民众一同发展和守护自己 的国家。这类“不计个人得失 ，捍卫国家荣誉”的话语在西方国家并不鲜见，将个人理想和民族理想互融 的理念同样能引发西方人的共鸣 。

　　得“大”兼“小” ，不仅 是习近平对中国年轻人 的期许，也折射出他对自己的要求。他曾用“我将无我，不负人民”这八个字概括自己的人生态度——愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己 。

　　安永说，这表明，中国领导人认为要说服民众，自己就必须首先成为大家 的头号榜样。

　　不管是国际关系层面，还是人生命题层面，习近平推崇得“大”兼“小” 的智慧，就 是要察观大势，认清根本，保持大格局，顺应大方向 ，在“得其大”的过程中逐步地实现“兼其小”，最终达到圆满和谐——这正 是中国思想的精髓要义 。(完)(图片来源：中新社 、中新网)